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502-读素问钞 副本 副本-第18页

则邪亦因之而衰久则脏气虚疟气亦虚不能与悍卫争故曰阳气独发必须积养二三 日待气血旺则疟邪亦旺故悍卫内入又复与之相抗而疟又作也)夫疟气者并于阳(乃营中之阳)则阳胜(兼疟言)并于阴 (指营言)则阴胜(兼疟言)阴胜则寒阳胜则热疟者风寒之气不常也病极则复(复谓复旧也言其气发至极还复如旧○愚 谓从卫气者昼行阳起至此言疟之所发早晏也)曰疟先寒而后热者何也曰夏伤于大暑其汗大出腠理开发因遇夏气凄沧之水 (一作小)寒藏于腠理皮肤之中秋伤于风则病成矣(续暑为阳气中风者阳气受之故秋伤于风则病成矣)夫寒者阴气也风 者阳气也先伤于寒而后伤于风故先寒而后热也病以时作名曰寒疟曰先热而后寒者何也曰此先伤于风而后伤于寒故先热而 后寒也亦以时作名曰温疟(续以其先热故谓之温)其但热而不寒者阴气先绝阳气独发(愚谓疟气更盛更虚或寒水之阴邪 先以消绝惟风暑之阳邪独在故曰阳气独发与前阳气独发不同前阳气指 悍卫气也)则少气烦冤手足热而欲呕名曰瘅疟(续 瘅者热者极热为之也○愚谓从疟先寒而后热者何也至此乃言疟有数种也)曰夫疟之寒汤火不能温也及其热冰水不能寒也 此皆有余不足之类当此之时良工不能止必须其自衰乃刺之其故何也曰经言无刺 之热(续盛热也)无刺浑浑之脉(续 无端绪也)无刺漉漉之汗(续汗大出)故为其病逆未可治也故经曰方其盛时必毁(续太素云勿敢必毁)因其衰也事必太 昌此之谓也夫疟之始发也阳气(兼邪)并于阴当是之时阳虚而阴盛(兼邪)外无气故先寒栗也阴气逆极则复出之阳阳与 阴复并于外则阴虚而阳实故先热而渴(续阴盛则胃寒故此寒战栗阳盛则胃热故先热欲饮也)夫疟之未发也阴未并阳阳未 并阴因而调之真气得安邪气乃亡故工不能治其已发为其气逆也(续真气寝息邪气大行真气不胜邪是为逆也)曰攻之奈何 曰 疟之且发也阴阳之且移也必从四末始也阳已伤阴从之故先其时坚束其处令邪气不得入阴气不得出审候见之在孙络盛坚而 血者皆取之此真(太素作真)往而未得并者(续言牢缚四肢令气各在其处则邪所居处必自见之既见之则出出其血尔往犹 去也)曰疟不发其应何如曰疟气者必更盛更虚当气之所在也病在阳(愚谓犹言病属阳阳乃风暑邪也)则热而脉躁在阴则 寒而脉静极则阴阳俱衰(续相薄至极物极则反故极则阴阳俱衰)卫气相离故病得休(愚谓阴阳相离盖言疟乃阴阳之邪阴 阳既已俱衰无能抵 悍之卫故疟之阴阳之邪与卫气相离不相争故疟得休也)卫气集则复病也(集谓与邪会)疟者阴阳更 胜也或甚或不甚故或渴或不渴(续阳胜阴甚则渴阳胜阴不盛甚则不渴也胜谓强于彼之气)曰说言夏伤于暑秋必病疟今疟 不必应者何也(续不必皆言然)曰此应四时者也其病异形者反四时也其以秋病者寒甚(续秋气清凉阳气下降热藏肌肉故 寒甚也)以冬病者寒不甚(续冬气冽严阳气伏藏不与寒争故寒不甚)以春病者恶风(续春气外和阳气外泄内腠开发故恶 于风)以夏病者多汗(续夏气暑热津液充溢外泄皮肤故多汗也)曰夫病温疟而皆安舍舍于何脏曰温疟得之冬中于风寒气 藏于骨髓之中至春则阳气大发邪气不能自出因遇大暑脑髓烁肌肉消腠理发泄或有所用力邪气与汗皆出此病藏于肾其气先 从内出之于外也(续肾主冬冬主骨髓脑为髓海上下相应厥热上熏故脑髓消烁则热气外薄故肌肉减削而病藏于肾也○愚谓 春虽阳气大发尚未尽至于表至夏大暑则阳气尽出于表腠理开泄故肾脏之疟如得从出而出之于外也)阴虚而阳盛阳盛则热 矣(续阴虚谓肾脏气虚阳盛谓巨阳气盛)衰则气复反入入则阳虚阳虚则寒矣(愚谓阳盛极则阴必虚疟则乘虚复入于里而 里之阳已被疟害而虚阳虚则阴实矣故复寒也此可见疟气更盛更虚之验也此条阴阳指经气言也续衰谓病衰退也复反入谓入 肾阴脉中)故先热而后寒名曰温疟曰瘅疟何如曰瘅疟者瘅疟者肺素有热气盛于身厥逆上冲中气实而不外泄(愚谓言肺中 之气实故腠理密而肺热不能外泄)因有所用力腠理开风寒舍于皮肤之内分肉之间而发发则阳气独盛(兼疟言)而不衰则 病矣其气不及于阴故但热而不寒气内藏于心而外舍于分肉之间令人消烁肌肉故命曰瘅疟(疟论)帝曰火热复恶寒发热有 如疟状或一日发或间数日发其故何也曰胜复之气会遇之时有多少也阴气多而阳气少则其发日远阳气多而阴气少则其发日 近此胜复相薄盛衰之节疟亦同法(续阴阳齐等则一日之中寒热相半阳多阴少则一日之发但热不寒阳少阴多则隔日发先寒 后热虽胜复之气若气微则一发后六七日乃发故云愈而复发或频三日发而六七日或止隔十日发而四五日止者皆由气之多少 会遇与不会遇也俗语鬼神暴疾而从祈祷避匿者病势已过旋至于毙自谓其分宁不伤楚习俗既久卒难厘革悲哉奈何至真要 论)○帝曰肺之令人咳何也岐伯曰五脏六腑皆令人咳非独肺也曰愿闻其状曰皮毛者肺之合也皮毛先受邪气邪气以从其合 也(续邪寒邪)其寒饮食入胃从肺脉上至于肺则肺寒肺寒则外内合邪因而客之则为肺咳五脏各以其时受病非其时各传以 与之(续时谓王月也非王月不受邪故各传以与之之)人与天地相参故五脏各以治时感于寒则受病微则为咳甚者为泄为痛 (续寒